北美新移民小说的日常生活书写研究

20世纪以前人们乐于关注生活之外的世界，研究的是比日常生活更为伟大的主题，诸如革命、阶级和历史等问题。在国际民俗学界，“民众生活”（Folklife）最早是在20世纪50年代前后才被作为研究对象予以关注的。在很长一段时间以内“日常生活”成为某种“冗余”。仅仅把“日常生活”静态化地处理成固定不变的、不加反思的“庸常”是不能令人满意的，因为“日常生活实践”本身意味着在特定时空中的过程与互动。自“象征互动论”开始，美国的社会理论家开始关注互动中的个体，关注互动中意义产生、理解与协商的过程。自20世纪70年代中期以来，日常生活史作为一个新兴的研究领域在欧美史学界逐渐兴起。值得注意的是，最早涉足中国日常生活史研究的学者同样来自欧洲。

日常生活关乎每个人的生存，从日常生活出发进行研究，重视日常生活的价值和意义是各种研究领域发展的必然趋势。马克思在思想史上首次用隐喻深刻剖析了日常生活概念，他的视角至今仍启发着我们。西方马克思主义理论家亨利·列斐伏尔(HeriLefebvre1901—1991)虽然没专门写大众文化的书，但他60多本著作里，从日常生活到城市空间，处处藏着对大众文化的犀利洞察。列斐伏尔从20世纪初开始以《日常生活批判》(三卷本)为主导构建了针对人类社会文化领域中的微观日常生活批判理论，他在文化平台上探究资本主义社会异化产生的原因并寻求解决路径。

新移民文学是海外华文文学发展到一定阶段的一种类型，学术界普遍认为，新移民文学是相对于台湾六七十年代留学生文学而言的。《海外华文文学教程》对海外华文文学进行了界定，“海外华文文学，是指中国以外其他国家、地区用汉语写作的文学，是中华文化外传以后，与世界各种民族文化相遇、交汇开出的文学奇葩。”海外华文文学这个概念的关键词是：海外与华文，是本土之外的华人用汉语作为工具进行的文学创作。在一般的海外华文文学史的梳理中，通常海外华文文学主要包括台湾留学生文学和大陆新移民文学，“‘新移民文学'是海外华文文学长河中的一个阶段性文学思潮。”

对于新移民文学概念的厘定，众多学者见仁见智，陈贤茂先生在其主编的《海外华文文学史》中指出：新移民文学“特指20世纪70年代末80年代初以来，出于各种各样的目的（如留学、打工、经商、投资等），由中国大陆移居国外的人士，用华文作为表达工具而创作的，反映其移居国外期间的生活境遇、心态等诸方面状况的文学作品。”这一定义对新移民文学的时间、空间、语言以及创作群体界定明确，获得了学术界的认同与广泛的使用，然而陈先生对新移民文学的定义在题材方面存在着一定的局限性，更多的研究者认为新移民文学是指新移民所写的一切文学作品。新移民文学创作题材不仅包括其移居国外期间的生活境遇、心态等诸方面状况的文学作品，也应当是指新移民作家创作的一切作品。于是可将新移民文学概念表述为特指自20世纪70年代末80年代初以来，出于各种目的(如留学、陪读、打工、经商、投资，等等)，由中国大陆移居国外的人士，用华文作为表达工具而创作的文学作品。

本论文所关注的对象主要是北美新移民华文小说，具体来说，这一概念包括以下几个方面：第一，地理概念，在新移民文学的发展历程中，新移民文学形成了亚、澳、欧、北美四大板块，不同地域的移民文学呈现出不同的艺术风貌。论文研究的新移民文学板块为北美地区。第二，体裁概念，新移民文学包括各种体裁的创作，而小说体裁占有重要地位，数量上占据着新移民文学的大部分，能代表新移民文学创作的成就，小说的影响范围广，为其他体裁的文学作品所不能及。因此，本论文的研究对象是：北美新移民小说是指20世纪70年代末80年代初以后从中国大陆移居美国和加拿大，或赴上述两国留学、访学、陪读等的华人，运用华文创作的小说，具有鲜明阶段性和区域性。