黎明前的心事

• 王东

  1969年4月19日生于河南郑州，1991年7月毕业于河南大学外语学院英语系，获文学学士学位，1998年7月毕业于河南大学外语学院英语语言文学研究所，获文学硕士学位，毕业后任教于佛山科学技术学院英语系。2019年6月被泰国名校易三仓大学录取为英语教育方向博士生。创作各类诗歌600多首，小说60多篇，诗作散见于《诗选刊》、《山东文学》、《大学生》、《新诗人》、《佛山文艺》、《儿童与健康》等十多种刊物，2000年在诗刊社“新世纪诗歌大奖赛”中获奖。出版诗集《星星在歌唱》、《最初的情诗》，出版英文小说A Fallen Leaf Regaining Life，出版英文论著A Study on D. H. Lawrence’s Main Novels and Poetry,在国内外学术期刊发表论文50多篇，其中在《四川戏剧》、《电影文学》等北大核心期刊上发表英美文学论文10篇，在国外英文期刊发表学术论文30余篇。
  

这本诗集是王东的心血之作，收录百余篇诗作，以灵感为核、诗意为骨，融个人情思、世间百态与精神求索于笔墨之间。诗人从生活的苦涩与美好中捕捉意象，落笔于日常点滴、人间冷暖，也叩问人性、信仰与生命本质，既有对现实的观照与反思，亦有对精神原乡的追寻和对真善美的坚守。诗作语言凝练、意象丰富，在韵律与哲思的交织中，勾勒出独属于诗人的精神世界，也让读者在文字里看见生活的本真与心灵的力量。

本书里的一百多首诗都是灵感的结晶、思想的碎片。创作好一首诗歌需要多种因素，意象、韵律、灵感皆不可少，而且诗歌需以讴歌真善美为主题，并能与读者进行交流。

诗歌里要有意象，要有隐含的另一层含义，给人以想象的空间，且赋予诗歌以诗意。意象若流于俗套必然会削弱诗意，而妥帖且新奇的意象之产生离不了灵感，产生妥帖而新奇意象的灵感再流过韵律的筛子，一首富有音乐性的诗歌才初现雏形。所以灵感在诗歌的创作中至关重要，没有灵感而只凭借创作技巧写出的东西不能称之为诗，那只是词语的堆砌。

关于诗歌创作的要素灵感之来源，柏拉图在其对话录《伊安篇》和《斐德若篇》提出了“神灵凭附说”与“灵魂回忆说”。在柏拉图看来，灵感的来源有两种渠道：其一是缪斯等神灵附体诗人，使其进入非理性迷狂。其二是不朽的灵魂在尘世美的触发下，回忆起理念世界的真善美。柏拉图的学说在一般人看来很是深奥，甚至不可思议难以理解。因为有些人甚至都不相信神灵与灵魂的存在，又怎可能让其相信柏拉图的灵感说。其实笔者觉得柏拉图的灵感说恰恰接近了诗歌的本质。

在笔者看来，一首好诗必然经历这样一个过程：飘渺的思绪，经由缪斯所赐予的灵感的模子，脱成坯，在大脑这座窑里，反复灼烤。一个没有悲悯心怀的人是做不了诗人的，因为他要么看不到人间的苦难，生活在自己臆想出的空中楼阁之中，即使他看到了人间的苦难，也不会为弱势群体发声，这样的人写出来的东西必然没有风骨，而且神灵也不会凭附其身给其灵感，无论是尘世的真善美还是理念世界的真善美也难以将其触动。

诗歌一词有着被滥用的趋势，而诗人这一桂冠也不是戴在谁的头上都合适的。何为诗人？且看笔者通过一首诗所做的论述：

诗人 

在生活这张单一的桑叶上

诗人是只不停吞咽着苦涩的蚕

吐出一缕缕亮晶晶的诗意

之后诗人又做起了裁缝

将缕缕诗意缝制成诗的衣衫

包裹着孤独漂泊的灵魂

抵御着不时袭来的人间的苦寒

诗人必然是敏锐的，能捕捉到生活里一个个真善美的瞬间；诗人必然是孤独的，常常被荒漠般的苍凉席卷。诗人的每一首诗，都是一个房间，是诗人的灵魂疲累时，栖息的地方。愿以这部诗集与各位诗友切磋、共勉！